見真度彼岸

毒 語 心 經
 
  著 語 竝 頌

 

正 信 念 佛 偈 捕 影 記 卷 上 并 敘
                                    湖 東   釋 法 霖 撰
「正信」者何，他力信心也；「念佛」者何，他力大行也；所謂「選擇本願行信」也。

披閱《末法燈明記》最澄製作曰：
　  「披閲」等者，自此已下至當卷終但六本也 悉是《末法燈明記》文。作者最澄，謚號傳教，山家大師，本書位署即云「傳教大師作集」，是則後人所安之。此書是演佛法、王法治化之理，乃明真諦、俗諦相依之義，又正像末三時異故機有利鈍，故於一法皆有讚毀互有取捨，如此事等具以明之，一一文言不能具解。引用意者，此記之意，能修之機所學之教，機教相順可獲益故，具明末世五濁衆生無戒放逸修行難立，故引相勸淨教修行，偏欲令知一稱佛名一生信者所作功德終不虛也。

顯淨土方便化身土文類  六
愚禿釋親鸞集
　  當卷大文第六，顯明化之身土。於中為四：一者題目，二者標舉，三者正釋，四者總結。
　  初於題目分二准上。題目之中，言「方便」者，是對真實，「化身土」者對真佛土。真化相對五、六成次。撰號如前。

顯淨土真實真佛土文類  五
愚禿親鸞集
　  當卷大門第五，明真佛並真土。於中有四：一者題目，二者標舉，三者正釋，四總結也。
　  初題目中分二如前。上來四卷約能歸機，自教至證，然後宜知所歸身土。是故能所有由，四五成其次第。

顯淨土真實證文類 四
愚禿釋親鸞集
　  當卷大門第四明證，於中有四。一者題目，二者標舉，二段如前，三者正釋，自文之初至引《論註》所判第五功德相釋，註云已上抄出之文是為正釋，四者總結，「爾者」已下至卷之終，是其文也。
　  一題目，分二准前應知。依真實信得真實證，信證有次三四成數。

顯淨土真實信文類序
愚禿釋親鸞述
　  當卷大門第三明信。於中分五：一序題目，二者別序，三正題目，四者標舉，五者正釋。
　  初序題目，分二如前。

歸命無量壽如來  南無不可思議光
◎   此二句為「總綱」，乃『正信偈』之精要。
◎   以科文分判，即「舉經體，述歸敬」。本典〈教卷〉：「即以佛名號為經體」。聖人以歸敬之心、仰告之情造此偈。初二句先標總綱，舉經體，述歸敬。於後，句句下告之也。

大 經 講 義
序      香月院 深勵師
 
大藏五千七百卷，剖判為二：曰聖道，曰淨土。以三經一論為淨土，除之以外，盡為聖道也。三經之中，大經為真實教，本宗憑焉。大經前後十二譯，五存而七闕，以康僧鎧譯為正，本宗憑焉。講此譯者，無慮數十家，慧遠以涅槃解之，吉藏以三論解之，元曉以華嚴解之，憬興以法相解之，皆以聖道而見之，故與經意相楚越矣，本宗之所不取也。