顯淨土真實教行證文類序
將釋此文，大分為二：第一釋題目，第二正解文。初中又二：先釋題目，次解撰號。
先釋題中，十一字內，初之一字與後三字，能釋之詞。中間七字，所釋之法。
將釋此文，大分為二：第一釋題目，第二正解文。初中又二：先釋題目，次解撰號。
先釋題中，十一字內，初之一字與後三字，能釋之詞。中間七字，所釋之法。
- 3月 22 週二 201111:45
教行信證六要鈔會本(教卷)
- 3月 07 週一 201113:35
正信念佛偈捕影記(下)
正信念佛偈補影記卷下
四明普共諸眾生意：
廣由本願力迴向 為度群生彰一心
四明普共諸眾生意：
廣由本願力迴向 為度群生彰一心
- 2月 27 週日 201111:08
正信念佛偈捕影記(中)
正 信 念 佛 偈 補 影 記 卷 中
三明平等益二：一依義示，二依文示。
三明平等益二：一依義示，二依文示。
- 2月 20 週日 201112:03
宗要類文.七祖聖教/二利願生
二 利 願 生
○ 問曰：今願生淨土，未知作何意也。
答曰：只欲疾成自利、利他利物深廣。十信、三賢，攝受正法，契會不二，見證佛性，明曉實相，觀照暉心，有無二諦，因果先後，十地優劣，三忍三道，金剛無礙，證大涅槃。大乘寛運欲無限時住。為盡無邊生死海故。
○ 問曰：今願生淨土，未知作何意也。
答曰：只欲疾成自利、利他利物深廣。十信、三賢，攝受正法，契會不二，見證佛性，明曉實相，觀照暉心，有無二諦，因果先後，十地優劣，三忍三道，金剛無礙，證大涅槃。大乘寛運欲無限時住。為盡無邊生死海故。
- 2月 14 週一 201121:31
宗要類文.七祖聖教/發心利益
發 心 利 益
○ 二明利益者，若人如說，發菩提心，設少餘行，隨願決定往生極樂。如上品下生之類是也。如是利益無量，今略示一端。《止觀》（第一下）云：「寶梁經云：比丘不修比丘法，大千無唾處。況受人供養。六十比丘，悲泣白佛：我等，乍死不能受人供養。佛言：汝起慚愧心，善哉善哉。一比丘，白佛言：何等比丘能受供養？佛言：若在比丘數，修僧業得僧利者，是人能受供養。四果向是僧數，三十七品是僧業，四果是僧利。比丘重白佛：若發大乘心者，復云何？佛言：若發大乘心，求一切智，不墮數，不修業，不得利，能受供養。比丘驚問：云何是人能受供養？佛言：是人受衣用敷大地，受揣食若須彌山，亦能畢報施主之恩。當知，小乘之極果，不及大乘之初心。」已上消信施
○ 二明利益者，若人如說，發菩提心，設少餘行，隨願決定往生極樂。如上品下生之類是也。如是利益無量，今略示一端。《止觀》（第一下）云：「寶梁經云：比丘不修比丘法，大千無唾處。況受人供養。六十比丘，悲泣白佛：我等，乍死不能受人供養。佛言：汝起慚愧心，善哉善哉。一比丘，白佛言：何等比丘能受供養？佛言：若在比丘數，修僧業得僧利者，是人能受供養。四果向是僧數，三十七品是僧業，四果是僧利。比丘重白佛：若發大乘心者，復云何？佛言：若發大乘心，求一切智，不墮數，不修業，不得利，能受供養。比丘驚問：云何是人能受供養？佛言：是人受衣用敷大地，受揣食若須彌山，亦能畢報施主之恩。當知，小乘之極果，不及大乘之初心。」已上消信施
- 2月 11 週五 201114:53
宗要類文.七祖聖教/發菩提心
發 菩 提 心
○ 《經》（平等覺經卷一意）言：「若人但聞彼國土清淨安樂剋念願生，亦得往生則入正定聚。」此是國土名字為佛事，安可思議。（論註卷下 P.46）
○ 《經》（平等覺經卷一意）言：「若人但聞彼國土清淨安樂剋念願生，亦得往生則入正定聚。」此是國土名字為佛事，安可思議。（論註卷下 P.46）
- 2月 10 週四 201114:04
淨土論論題揀持鈔
序
欲學宗乘，必假要津，今此論題，蓋二論之指南，宗學之要津也。余與所藏本對檢，雖有出沒不同，大旨同焉。然者，故勸學斷鎧師著述明矣，縱不載姓名，何可疑乎。於戲！先師於宗學鑽仰，義趣至矣盡矣！今批閱斯書，不勝戴荷之至！因贅一言，以助流通，冀初學之士，由是學焉，則幾乎其不差矣。
明治乙未歲首春
欲學宗乘，必假要津，今此論題，蓋二論之指南，宗學之要津也。余與所藏本對檢，雖有出沒不同，大旨同焉。然者，故勸學斷鎧師著述明矣，縱不載姓名，何可疑乎。於戲！先師於宗學鑽仰，義趣至矣盡矣！今批閱斯書，不勝戴荷之至！因贅一言，以助流通，冀初學之士，由是學焉，則幾乎其不差矣。
明治乙未歲首春
